听说去看孩子，薛九儿眼睛一亮，拍着双手，兴奋地说：“好啊，九儿最喜欢孩子了。主人，我们要不要去看看许才子的两个孩子啊？”曾和培说：“当然要啊，此时勿用着急，我们会有机会去看的。我猜测的话，两个孩子一定比许大郎小的时候长得还要乖巧。”许先发笑着说：“是啊，两个孩子确实比我小的时候长得还要乖巧。”曾和培问：“不知许大郎给两个孩子取得什么名字呢？”许先发说：“长子叫许无箕，次子叫许无宸。”曾和培说：“许无箕、许无宸？这两个名字听起来应该很有深意啊！”许先发说：“正是如此。箕，本义是簸箕；宸，本义是屋檐。之所以给两个孩子取这两个名字，就是为了能让他们时刻记住：许家不管如何富裕，也不可没有扬米去糠的簸箕和遮日避雨的屋檐；换句话说，即要牢牢记住我们的生活根基，做一个勤勉奋进、淡泊名利的人，切勿偷懒耍滑、好逸恶劳，切勿贪奢逐欲、迷富恋贵。”曾和培说：“言之有理。许大郎是怎么想到这些的呢？”
许先发说：“不瞒曾二郎，无箕、无宸的名字并非是我亲自所取。”曾和培说：“难道是许伯父所取吗？”许先发摇了摇头，说：“非也；给两个孩子取名的人同时也是给‘博水园’取名的人。”曾和培略感惊诧，问：“哦，那人是谁，会有这等高超水准？”许先发说：“曾二郎早年奔赴长安参加科举考试前，亲眼见过此人。正是此人写的一番话，才让我知晓了曾二郎定会进士及第，从而最终实现曾家三代人的心愿。”曾和培顿时明白过来，失望地说：“原来是天和山碧云宫那个姓郑的道士取的名字。”许先发说：“我清楚曾二郎一心追求仕途，对其他非仕途正统的学说大都不甚在意。只是恕我直言，郑怀仁绝不是常见的普通道士。有关他的少量情况，记得八年前带曾二郎去天和山的路上，我介绍过。当时，曾二郎并不十分相信。目前，曾二郎步入仕途已有七年，我估计对郑怀仁道长的兴趣依旧不大。既然如此，我就不再去说他，而只说说他的师父就行了。”
曾和培好奇地问：“郑怀仁的师父？谁啊？”许先发说：“郑怀仁道长的师父是大唐有名的高道司马承祯，字子微，法号道隐，自号白云子，人称白云先生，是晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人，也是道教上清派第十二代宗师，深受历代帝王赏识。女皇还在世时，召司马承祯高道至京都，亲降手敕，称赞道行高操。景云二年，睿宗召司马承祯高道入宫，赐以宝琴和霞纹帔。开元九年，玄宗专门派遣使者迎接司马承祯高道入宫，亲受法篆，成为道士皇帝。司马承祯高道弟子众多，遍布大唐各地，郑怀仁道长便是他的大弟子。另外，玄宗的妹妹玉真公主也是司马承祯高道的弟子，就连三任宰相的张说亦拜他为师啊！”曾和培颇感震惊，说：“这个司马承祯有何种神通，居然受到了三代帝王的召见？”许先发说：“司马承祯高道也被帝王誉为‘真人’，故称‘司马真人’，至于有何种神通，居然受到了三代帝王的召见，我也不甚清楚。我只知道，大弟子郑怀仁道长尚且道法超群，作为师父的司马承祯高道的种种神通更是让我们普通之人无法估量。一般百姓无缘见到司马承祯高道，可他的大弟子郑怀仁道长是清为人。我们生活在清为，若想见到郑怀仁道长，定然容易得多，这难道不值得我们每个清为人自豪吗？”曾和培盯着前面，似有所思，半晌无语。
当初接触一段时日后，薛九儿已发现曾和培对道教不甚感兴趣，此刻见他这种神态，心里明白几分，为了避免出现尴尬场面，便说：“主人，许才子的两个孩子长得很乖巧，不如我们现在就去看看吧？”曾和培猛一醒神，说：“啊？那行，我们现在就去看看许大郎的两个孩子吧。”许先发心知肚明，站起身，说：“曾二郎和九儿想看看我的两个孩子，那我们就去吧。”曾和培也站起身，说：“还请许大郎带路。”随后，许先发带着曾和培、薛九儿出了厅堂，朝前面的回廊走去。
看着许先发两个熟睡的可爱孩子，曾和培联想到自己的三个孩子。整整七年光阴，让三个孩子忘记了亲生父母的存在，只知道祖父和祖母是世上最亲的人；自己伤感之余，也只有以仕途为重、家庭为轻，即“鱼和熊掌不可兼得”的道理，来安慰自己。当然，沈蕙萸不会这样想。看了一阵，曾和培觉得有些心酸，眼睛不知不觉间湿润了。许先发觉察到曾和培的细微变化，清楚是何原因，没有点破，只热情地请他和薛九儿共同进食。
完毕，三人又前往郝一胜的家里。到了后，曾和培惊讶地发现，郝一胜的贫穷和困苦超出了原先的想象，跟七年前自己离开清为时的状况，完全不可同日而语，终于领悟出许先发之前提及白家和尚家的真正用意了。仕途顺畅，官运亨通，有朝一日必会登上高位，享受荣华富贵。看来许先发在用这种方式巧妙地暗示自己，将来当了大官，切不可忘记天下还有无数寒耕热耘而仍未获得温饱的穷人。想到这些，曾和培心里久久难以平静下来，除了送点钱外，实在想不出更好的办法来帮助郝一胜了。
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